1949年，梁思成編寫了《全國(guó)重要文物建筑簡(jiǎn)目》，這是本小小的專書，其中所列第一項(xiàng)文物為“北平城全部”，被學(xué)界認(rèn)定為“梁陳方案”中關(guān)于整體保護(hù)北京古城的思想源頭，但是這版被譽(yù)為“古今兼顧、新舊兩利”的“梁陳方案”，未能付諸實(shí)踐。

擁有強(qiáng)大家世與淵博學(xué)識(shí)的梁思成尚且留有許多遺憾，何況今天的規(guī)劃師?

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李松平(現(xiàn)HD副總規(guī)劃師、市場(chǎng)與客戶管理中心總經(jīng)理)曾是HD城市規(guī)劃研究設(shè)計(jì)院副院長(zhǎng)，在規(guī)劃一線摸爬滾打20余年。他思維跳躍，風(fēng)趣活潑，喜歡開玩笑。

有一次他跟人說，“規(guī)劃師真是個(gè)性價(jià)比不高的職業(yè)，我曾做過很多又浪漫又詩(shī)意的規(guī)劃，可它們連正式落地的門票都沒拿到，所以我職業(yè)生涯中半數(shù)以上的智力和精力，都這樣浪費(fèi)啦!”

說歸說，可大家還是看得出來，他對(duì)自己那份事業(yè)的驕傲和自豪，填滿臉上每一條笑紋。

這幾年，他迷上了唱歌，反復(fù)唱一首，是2017年在省委黨校中青年班學(xué)習(xí)期間，同學(xué)創(chuàng)作的《赤子情》，他覺得這首歌道出了他的內(nèi)心，“麓山腳下，春風(fēng)可以作證，湘江之濱春雨潤(rùn)無(wú)聲。共產(chǎn)黨人，忠于使命。學(xué)以致用，氣爽神清。百年夢(mèng)，赤子情，我們雄姿英發(fā)。萬(wàn)里路，共身心，我們不忘初心。”

是巧合也是命定，因著這份對(duì)紅色熱土的鐘愛、對(duì)革命領(lǐng)袖的敬仰、對(duì)規(guī)劃設(shè)計(jì)事業(yè)的追求，他主持了HD的一系列紅色規(guī)劃項(xiàng)目，如毛澤東銅像廣場(chǎng)、胡耀邦故居紀(jì)念園、林伯渠故居紀(jì)念園、粟裕故居紀(jì)念園、烏蘭夫紀(jì)念陵園等。

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肖勇(現(xiàn)HD總經(jīng)理助理，城市規(guī)劃研究院院長(zhǎng))與李松平共事多年，在他印象中，李松平對(duì)規(guī)劃工作頗有自己的想法。“規(guī)劃師不像建筑師的工作那樣局部且細(xì)微，充滿藝術(shù)的審美和想象;規(guī)劃師的工作，更多是要從大處著眼，高屋建瓴，體現(xiàn)一種規(guī)則、主線。如此，再輔以細(xì)部的考究，達(dá)到人景契合，形神合一。”

時(shí)間回到2003年，毛主席誕辰110周年之際。建于1993年，由HD規(guī)劃設(shè)計(jì)的韶山毛澤東銅像廣場(chǎng)，已經(jīng)走過了10年風(fēng)雨。隨著紀(jì)念活動(dòng)和游客與日俱增，廣場(chǎng)已到迫切需要提質(zhì)升級(jí)的關(guān)頭。

這一年，HD一力承擔(dān)了《韶山風(fēng)景名勝區(qū)故居景區(qū)詳細(xì)規(guī)劃及環(huán)境整治》工作，李松平參與了這次改造，就此開始了他與HD一系列“紅色規(guī)劃”項(xiàng)目的不解之緣。

據(jù)他的徒弟李圣(現(xiàn)HD規(guī)劃院規(guī)劃一分院副院長(zhǎng))回憶，2004年，韶山與井岡山、延安一道，被黨中央、國(guó)務(wù)院確立為全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地“一號(hào)工程”。

根據(jù)媒體公開報(bào)道，韶山“一號(hào)工程”含括13個(gè)子項(xiàng)目，即“一場(chǎng)、二館、三路、四坪、一帶、一配套、一整治”，其中的“一場(chǎng)”就是指毛澤東銅像廣場(chǎng)改擴(kuò)建，足見項(xiàng)目規(guī)格之高。

在李圣的記憶里，“一開始，上面確定的原則本來是銅像不能動(dòng)，其他與紀(jì)念無(wú)關(guān)的建筑與設(shè)施都拆除。拆除后的空地全部改為綠地，整個(gè)廣場(chǎng)及綠地、道路空間面積擴(kuò)張到近10萬(wàn)平方米。”

可是到了2008年6月，經(jīng)過多輪充分的權(quán)威專家論證和民眾意愿調(diào)研，“小移位小轉(zhuǎn)向”(將銅像位置向西南移動(dòng)約30米，同時(shí)逆時(shí)針轉(zhuǎn)向59度，讓廣場(chǎng)主軸線順應(yīng)韶山?jīng)_地形走勢(shì)，抬高銅像臺(tái)地高度，整體空間上形成韶峰——太公山——銅像的遠(yuǎn)、中、近背景層次，構(gòu)成背靠韶峰、面向故居空間格局)的方案。

因?yàn)橥顿Y少、工期短、效果佳、游客和群眾認(rèn)可度高，最終被立項(xiàng)通過。

眾所周知，場(chǎng)所氣質(zhì)最重要的，是與人物精神一致，形成互補(bǔ)的形神共鳴。

設(shè)計(jì)之初，關(guān)于這個(gè)銅像廣場(chǎng)究竟是要著重主席親民的一面還是著重偉大的一面;是做小體量與山水農(nóng)田環(huán)境相協(xié)調(diào)還是擴(kuò)大規(guī)模滿足群眾集會(huì)需求;是重新選址大轉(zhuǎn)向大移位還是原址不動(dòng)不轉(zhuǎn)向不移位......

團(tuán)隊(duì)想破了腦袋，回首那段日子，“夜以繼日、日以繼夜，設(shè)計(jì)、匯報(bào)、修改、設(shè)計(jì)、又匯報(bào)”成了每個(gè)人的家常便飯。

念念不忘，必有回響，所有辛苦總是值得。

方案在經(jīng)過各個(gè)層面的反復(fù)討論之后，還是回歸到了紀(jì)念主題與場(chǎng)所空間的關(guān)系上來。無(wú)界氛圍、有形空間，如兩條平行冗道，無(wú)界氛圍以“入世、出世、融合”為導(dǎo)向，有形空間則用「建筑、景觀、山川」為載體，形成一種互為反饋的意向與意境。

一群湖南人，半部近代史。

湖南自古就是鐘靈毓秀之地，名人輩出，尤其近現(xiàn)代以來，涌現(xiàn)了黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、劉少奇、胡耀邦、林伯渠，開國(guó)將帥彭德懷、賀龍、羅榮桓、粟裕等。

“在此情況下，作為規(guī)劃設(shè)計(jì)師，有必要保護(hù)好他們出生、成長(zhǎng)及生活的故居及周邊原生態(tài)環(huán)境，增加新的紀(jì)念設(shè)施，構(gòu)建好的紀(jì)念園，更好地發(fā)揮其教育職能。”肖勇說。

在今天的湖南瀏陽(yáng)市中和鎮(zhèn)蒼坊村敏溪河畔，坐落著以胡耀邦故居為核心的紀(jì)念園，這是在2005年胡耀邦誕辰90周年之際，由當(dāng)?shù)卣鲑Y，HD承擔(dān)規(guī)劃設(shè)計(jì)的。

規(guī)劃師曾蕾那時(shí)剛?cè)肼毑痪?，也有幸參與到這個(gè)項(xiàng)目中，在她的記憶中，當(dāng)時(shí)團(tuán)隊(duì)的規(guī)劃思路是在保護(hù)的基礎(chǔ)上求創(chuàng)新，盡可能維持故居的原始風(fēng)貌以及周邊的田園風(fēng)光，既打造出紀(jì)念的氛圍，又合理分布各功能區(qū)。

“第一步，是找準(zhǔn)紀(jì)念廣場(chǎng)的位置?？紤]到耀邦同志是從故居沿溪而下走到文家市參加革命工作(即當(dāng)前故居到鎮(zhèn)區(qū)的公路)，溪流彎曲，兩岸山體高差巨大，植被繁茂，視野局促。規(guī)劃選取了距離故居約900米，地勢(shì)稍微開闊處的一三岔路口，建設(shè)紀(jì)念廣場(chǎng)。”

最終，李松平和同事們圓滿踐行了這一思路，建成的廣場(chǎng)，面積約8000平方米，從入口大門到銅像位置，依次形成了入口——花壇——祭奠廣場(chǎng)——銅像——蒼松翠柏——青山的空間序列，層次非常豐富，為祭奠憑吊的人們，提供了良好的心理體驗(yàn)。

如果說黨史或者傳記，是先賢精神的“第一現(xiàn)場(chǎng)”，那么，故居和紀(jì)念園，就是他們精神的“第二現(xiàn)場(chǎng)”。好的規(guī)劃設(shè)計(jì)手段，能讓這個(gè)“第二現(xiàn)場(chǎng)”為后來人，留下一片穿越時(shí)空的瞻仰之所和交流之地。

為了更好地呈現(xiàn)胡耀邦同志的革命精神，李松平絲毫不敢怠慢，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)深刻研讀了中國(guó)共產(chǎn)黨黨史及胡耀邦同志生平事跡，了解到他作為黨和國(guó)家的重要領(lǐng)導(dǎo)人，不僅對(duì)革命和建設(shè)事業(yè)做出了不可磨滅的重要功績(jī)，同時(shí)也具備鮮明的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和人格魅力。

他的革命精神影響深遠(yuǎn)，提煉概括為：顧全大局、胸懷坦蕩、以身作則、平易近人、作風(fēng)樸實(shí)、光明磊落、一身正氣、謙虛好學(xué)、追求新知、廉潔奉公，全心全意為人民服務(wù)。

在胡耀邦同志革命精神熏陶下，團(tuán)隊(duì)觀點(diǎn)達(dá)成了一致。即站在規(guī)劃的角度，這種精神所契合的感覺應(yīng)該是平和、不張揚(yáng)，充分尊重自然，盡可能不破壞周邊水系和大喬木，不占田，不填塘，不拆遷。

如團(tuán)隊(duì)所想，成型的胡耀邦紀(jì)念園保留了小溪邊的農(nóng)田、菜地，保留了耀邦親侄子的民房，僅對(duì)建筑進(jìn)行改造，對(duì)已經(jīng)破壞的山體進(jìn)行修復(fù)。

去過胡耀邦故居的人們，一定會(huì)記得坐落于故居斜對(duì)面山谷中的那處陳列館，與環(huán)境融為一體，有一股依山就勢(shì)、不事鋪張的素凈，仿佛天然鑲嵌于山坳之中。

這個(gè)院落式布局的館所，規(guī)劃巧妙，因地制宜，充分利用了地勢(shì)的南北高差，屋頂將坡屋頂和平屋頂有機(jī)結(jié)合，錯(cuò)落有致。墻面色彩也充分仿照當(dāng)?shù)孛窬?，形成了?jiǎn)樸、含蓄又莊重的建筑風(fēng)格。

同樣是李松平團(tuán)隊(duì)主持的粟裕故居紀(jì)念園，地處懷化市會(huì)同縣坪村鎮(zhèn)坪村楓木村，距離縣城約8公里，毗鄰209國(guó)道及包茂高速。

楓木村坐南朝北，由約80棟民房組成，是一個(gè)侗族特色村落，粟裕故居就坐落在村莊中央，原本就是一處始建于清咸豐年間(1851—1861)的古院落，雕梁畫棟、飛檐翹角，背后還植有幾株數(shù)百年的大香樟。

李松平第一次去到這個(gè)村落，就被眼前的氛圍和景象震撼到了。所以規(guī)劃時(shí)，他堅(jiān)持嚴(yán)格維持故居建筑及其村落風(fēng)貌;在此基礎(chǔ)上，再去規(guī)劃陳列館和紀(jì)念廣場(chǎng)。

現(xiàn)任HD城市研究設(shè)計(jì)院規(guī)劃二分院主任規(guī)劃師的羅志強(qiáng)對(duì)紀(jì)念園的道路改道的故事頗為熟悉。

當(dāng)時(shí)，從故居后面穿過的平浦公路破壞了村落的整體格局，將古樟樹與村落隔離，也打亂了參觀線路。在做規(guī)劃時(shí)就特意將公路改道，沿雙溪河從村落前面穿過。

規(guī)劃在村莊東側(cè)入口區(qū)建設(shè)停車場(chǎng)，將服務(wù)區(qū)與村民安置區(qū)結(jié)合設(shè)置，形成停車廣場(chǎng)—入口牌坊廣場(chǎng)—景觀大道—紀(jì)念空間—瞻仰空間—背景林。

軸向序列清晰，從牌坊至銅像約140m，長(zhǎng)度距離也合適，是觀賞銅像的最理想視距。

有人說，這個(gè)時(shí)代，已經(jīng)很難有什么記憶能永恒，但是有些存在，依然會(huì)持續(xù)地激起人們不懈的尋索和想象。比如一代又一代人的理想，比如夾雜在白天與黑夜之間靜默不語(yǔ)的建筑。

位于臨澧縣修梅鄉(xiāng)涼水井村的林伯渠故居紀(jì)念園，是圍繞林伯渠故居而做的規(guī)劃設(shè)計(jì)。

林伯渠故居，始建于清道光年間，坐北朝南，為三進(jìn)式，每?jī)蛇M(jìn)之間設(shè)一天井，有正房14間，雜室5間，建筑面積857平方米。

整體磚木結(jié)構(gòu)，硬山頂，兩側(cè)封火墻造型，室內(nèi)門、窗、壁、望板、地板均用木板拼合，并刷涂桐油，年深日久呈深褐色，后堂屋梁上高懸“九牧世家”匾牌。整個(gè)建筑古樸而典雅，真正“詩(shī)禮之家”的氣質(zhì)。

這座恢弘建筑前有稻田，后有茶山，左有曬場(chǎng)，右為池塘，曬場(chǎng)中央還巍然屹立著一棵腰圍約4米的千年古柏。在這里，?林伯渠度過了他的童年和青年時(shí)代，在為革命事業(yè)奉獻(xiàn)一生之后，他的骨灰又回到了這里。

“接到這個(gè)項(xiàng)目的規(guī)劃任務(wù)時(shí)，我有考慮，作為人民群眾表達(dá)對(duì)林伯渠崇敬、追思和紀(jì)念的主要場(chǎng)所，它的紀(jì)念性是要大于休閑性的，應(yīng)該突出莊嚴(yán)、肅穆的氛圍。所以我將銅像廣場(chǎng)選址于整個(gè)景區(qū)的制高點(diǎn)，保證廣場(chǎng)視線的開闊。然后，把林伯渠的骨灰安置在銅像背景的石碑里”，李松平說。

因?yàn)檫@樣一來，不僅可以更好地展示林伯渠同志生平事跡，也可以分散故居所承擔(dān)的功能。

與此同時(shí)，他還規(guī)劃設(shè)計(jì)了一條匠心獨(dú)具的林伯渠小道，沿道路規(guī)劃生平展示動(dòng)線，建設(shè)修身亭、治世亭、詩(shī)詞碑廊、靜心池等。

回顧26年的職業(yè)生涯，李松平做過許多項(xiàng)目，例如婁底城鎮(zhèn)帶規(guī)劃、長(zhǎng)沙市松雅湖地區(qū)控制性規(guī)劃、長(zhǎng)沙湘江北段古鎮(zhèn)群規(guī)劃，崀山、猛洞河、南山、桃花源、鳳凰等國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃也出自其手。但李松平最被業(yè)內(nèi)銘記的，好像是這些“紅色規(guī)劃”項(xiàng)目。

中國(guó)的建筑有一個(gè)最典型的關(guān)于人的空間動(dòng)線——出生、長(zhǎng)大、結(jié)婚、生子，直到死亡，它不僅可以宣告你從哪里來，而且會(huì)清楚地昭示你將往哪里去。那么紀(jì)念園的功能也是如此，它們的規(guī)劃和建設(shè)，不僅是為偉人或者先賢，求一個(gè)文化上的定義，更是讓他們?cè)诠怅幍拈L(zhǎng)河里，鐫刻下永不消失的坐標(biāo)。

從這個(gè)維度看，李松平和同事今天所做的事業(yè)，足以銘記于歷史。

文 | 曹萍波

編輯 |傅汝萍 楊誠(chéng)

責(zé)編：吳希

來源：新湖南客戶端