文丨袁姣素

紀(jì)紅建是堅(jiān)守現(xiàn)場(chǎng)陣地、不懈思考的行者，他與人為文踏實(shí)、勤勉、真誠(chéng)，孜孜不倦，他謙遜的品質(zhì)，虔誠(chéng)的寫作態(tài)度，及其堅(jiān)韌的意志使得作品充盈著真切、廣闊、明亮的共振之力。在《鄉(xiāng)村國(guó)是》獲得第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)（報(bào)告文學(xué)）之后，用五年時(shí)間沉潛打磨，再出佳作《彩瓷帆影》。長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《彩瓷帆影》發(fā)表于2022年《中國(guó)作家?紀(jì)實(shí)》第7期，2023年2月由湖南文藝出版社出版，這部作品與《鄉(xiāng)村國(guó)是》的表達(dá)有所不同，《鄉(xiāng)村國(guó)是》用腳步丈量中國(guó)的鄉(xiāng)村大地，以赤子之心生暖鄉(xiāng)野大地，其“腳力”“眼力”“心力”讓人敬佩，使人震撼?！恫蚀煞啊返哪_力已然步出了國(guó)門，那條海上“絲綢之路”在時(shí)空的交錯(cuò)中穿梭著歷史與現(xiàn)實(shí)、人物與時(shí)代、命運(yùn)與思考，其在史料挖掘與現(xiàn)場(chǎng)見證的廣闊思維中深入探索，契合當(dāng)下，梳理中西文化，連通世界窗口，銘刻著中國(guó)瓷藝時(shí)代的歷史印記。

2017年5月14日，在這個(gè)見證歷史與未來的偉大時(shí)刻，習(xí)近平總書記在首屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇會(huì)上特意提到了在印度尼西亞海域發(fā)現(xiàn)的千年沉船“黑石號(hào)”，侃侃而談古絲綢之路上各國(guó)交往的歷史。而今，在高度發(fā)達(dá)的大眾傳媒體系之下，我們正悄然步入一個(gè)全球化的信息時(shí)代。信息量的大爆炸，交通的四通八達(dá)，精神與文化的多元，各種沖突與矛盾，凋敝與繁華，已經(jīng)構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜的全球化景象。紀(jì)紅建的《彩瓷帆影》在這個(gè)重要的歷史節(jié)點(diǎn)，以報(bào)告文學(xué)的使命擔(dān)當(dāng)，還原歷史，放眼未來，以印度尼西亞勿里洞島附近沉沒的“黑石號(hào)”為線索，全景式地展現(xiàn)長(zhǎng)沙銅官彩瓷走向世界的曲折迂回、風(fēng)雨飄搖、光輝燦爛的歷史之路。讓我們清晰地看到《彩瓷帆影》日出月白，擦亮晨曦，遠(yuǎn)涉重洋，在時(shí)間的河流中凱旋歸來。

在海底沉睡了一千多年的“黑石號(hào)”刷新了我們對(duì)歷史文明進(jìn)程的認(rèn)知。在這條船上出土的67000余件文物中，竟然98%是中國(guó)瓷器，更讓人震撼的是其中有56500多件是長(zhǎng)沙銅官窯瓷器。這個(gè)數(shù)據(jù)代表著當(dāng)時(shí)古人的智慧，更見證了長(zhǎng)沙銅官窯彩瓷的鼎盛歷史?！恫蚀煞啊窂哪莾芍汇懣讨昂系啦菔惺居圩佑忻鞣矣洝钡耐腴_始撬起歷史的支點(diǎn)，追溯中國(guó)彩瓷的發(fā)展史。從這兩只碗上刻錄的寶歷二年，可以推至唐敬宗李湛的年號(hào)，也就是公元826年。由此可以基本推算“黑石號(hào)”沉船的年代，從這批文物異域風(fēng)情的圖案信息與藝術(shù)特色，我們亦可知道在開明盛世的唐代，已經(jīng)有了大規(guī)模的海上貿(mào)易，也有了“環(huán)球化”的商貿(mào)理念與東西文化共融的意識(shí)?？梢?，那個(gè)時(shí)代的彩瓷文化承載著一個(gè)民族的歷史與文明，興衰與繁榮。

《彩瓷帆影》從五個(gè)方面對(duì)這段久遠(yuǎn)的中國(guó)歷史進(jìn)行了細(xì)致的梳理和溯源。第一部“古岸陶為器”從熱衷收藏文物的美籍教員柯克斯入手，探尋中國(guó)瓷器文物的“來”與“去”。由于戰(zhàn)亂，中國(guó)的大批文物被破壞和被人轉(zhuǎn)賣，柯克斯在中國(guó)收購(gòu)了大量的長(zhǎng)沙銅官瓷器，并于1939年在耶魯大學(xué)藝術(shù)博物館舉辦了世界上第一個(gè)長(zhǎng)沙銅官瓷器特展。而一只在撒哈拉沙漠中發(fā)現(xiàn)的釉下褐彩背水壺引起了專家學(xué)者的注意，許多的仁人志士為它尋找故鄉(xiāng)，考古學(xué)者陳萬里帶著他的學(xué)生李輝柄和馮先銘先生更是夜以繼日，苦心研究。多少年的風(fēng)雨兼程，終于確證，這只釉下褐彩背水壺的故鄉(xiāng)是唐朝的窯口瓦渣坪。長(zhǎng)沙銅官窯便是釉下彩的發(fā)源地。第二部“題詩安瓶上”，從事實(shí)出發(fā)，回望石渚的“前生今世”，追尋“湖南道草市石渚盂子有明樊家記”的歷史坐標(biāo)。從窯工樊氏家族的興衰起落中沿跡追溯，見證到唐三彩的興起與繁榮。公元758年，因了“安史之亂”的浩劫，樊翁不得不跟隨家人從洛陽來到了石渚這塊土地。經(jīng)過種種技術(shù)考驗(yàn)，結(jié)合地理環(huán)境，以及“火”的淬煉，石渚的窯場(chǎng)最終變成了瓦渣坪。然功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過近半個(gè)世紀(jì)的努力，他們不僅創(chuàng)造了唐朝歷史上罕見的“綠釉紅彩”，還創(chuàng)新藝術(shù)形式，將繪畫、詩歌、書法藝術(shù)植入瓷藝，打開了歷史的新格局，由“南青北白”步入了彩色時(shí)代，引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代的瓷藝文化潮流。第三部“一別行千里”，仍然是跟隨樊翁的孫輩進(jìn)入到城陵磯等地，再?gòu)摹皸椘S”色系看到石渚彩瓷的瑰麗多彩。我們的思緒與靈魂跟隨樊家和石渚彩瓷，北上長(zhǎng)安，再經(jīng)運(yùn)河，前往揚(yáng)州，途徑海浪風(fēng)濤，暗礁萬灘，卻仍然難以阻止他們前行的步伐。波斯商人摩呼祿買下了樊家子孫帶去的石渚彩瓷。于此，揚(yáng)州與波斯的友好貿(mào)易與文化交流刻進(jìn)了歷史。公元858年，唐朝高管道衙前散將蔡輔與友人隨同商船去了日本，與日本友人建立深厚的友誼。由此，在歷史的洪流中，樊家的石渚彩瓷成為了遠(yuǎn)渡重洋的文明使者。第四部“人歸萬里外”牽引著我們激蕩不已的心靈，中國(guó)古人不畏艱難，勇于開拓的精神為后人打造了一條連通世界的航運(yùn)樞紐，也就是我們今天稱之的“海上絲綢之路”，這些見證歷史的航線樞紐凝聚著古人的智慧與創(chuàng)造精神。公元834年，定居揚(yáng)州的阿布丁與高個(gè)子舶主相遇，他們采購(gòu)了一船帶有大食風(fēng)格的石渚彩瓷揚(yáng)帆遠(yuǎn)行。不幸的是，船在大海中觸礁了，沒有按照預(yù)定的日子回到訶陵國(guó)，永遠(yuǎn)地消逝在勿里洞島。這批鐫刻著歷史的中國(guó)瓷器雖然沒能順利到達(dá)大食，在海底沉睡千年，但大海的保護(hù)層卻為今人留下了歷史性的依據(jù)。歷史上的文明進(jìn)程總會(huì)經(jīng)歷諸多的時(shí)代磨難，正如繁華落盡，秋意凋零。公元879年，由于起義軍發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)亂，樊氏子孫的陶瓷時(shí)代進(jìn)入了終結(jié)，石渚成為了他們回不去的故鄉(xiāng)。盛唐遠(yuǎn)去，中國(guó)積極打造的海上大國(guó)之路在明清時(shí)代遭受閉關(guān)鎖國(guó)的政策禁錮，受到了毀滅性的打擊。第五部“無夜不相思”，從紀(jì)紅建搜集的史料線索，跟隨他滿世界跑的腳步，去現(xiàn)場(chǎng)見證，感受歷史的溫度與向度。我們的思緒穿越盛唐的繁華到明清的日漸走低，又回到了中國(guó)的現(xiàn)代社會(huì)。長(zhǎng)沙彩瓷幾經(jīng)風(fēng)雨波折，如斷線的風(fēng)箏撲朔迷離。時(shí)間追溯到了1998年，德國(guó)的機(jī)械工程師蒂爾曼?沃特法在印尼的勿里洞島海域打撈到了那艘永樂年間的中國(guó)沉船，這艘唐朝時(shí)期載滿中國(guó)瓷器的阿拉伯沉船終于浮出了水面，沉船已經(jīng)被毀，但上面50000多件長(zhǎng)沙銅官窯瓷器卻完好無損。再次回到“黑石號(hào)”上的文物回歸祖國(guó)懷抱的問題，而石渚彩瓷的故鄉(xiāng)無疑是長(zhǎng)沙望城。隨著長(zhǎng)沙彩瓷在國(guó)際社會(huì)上的影響力與日俱增，這批長(zhǎng)沙銅官窯彩瓷終于在2017年11月24日回到了闊別千年之久的祖國(guó)懷抱，回到了故鄉(xiāng)望城。據(jù)考證，這批文物涵蓋了晚唐各省的瓷藝歷史。而中國(guó)“一帶一路”的倡議引領(lǐng)了新時(shí)代下的中西文化、歷史與文明的交融碰撞，恰如美國(guó)庫恩基金會(huì)主席羅伯特?庫恩所說，“‘一帶一路’是中國(guó)為人類文明貢獻(xiàn)的真正的、原創(chuàng)的、開拓的方案”“它將成為21世紀(jì)最偉大的故事之一?！币蛄藲v史的機(jī)緣，紀(jì)紅建沉潛五年，從一條千年沉船打撈歷史記憶，撥開歲月沉淀的迷霧，一條承接世界文明的海上“絲綢之路”浮出水面，煥發(fā)著時(shí)間與歷史的光澤。

眾所周知，報(bào)告文學(xué)易寫難工，面臨著新的難度寫作的挑戰(zhàn)。而《彩瓷帆影》從某種意義上看，不僅見證了古代東西方文明的交流互鑒，還啟迪當(dāng)下，在啟動(dòng)情感模式上融合深邃的思想，藝術(shù)地呈現(xiàn)出中國(guó)彩瓷發(fā)展史上的風(fēng)起云涌，及時(shí)代遷徙。紀(jì)紅建用他飽含深情的筆墨撥云見日，用堅(jiān)實(shí)的腳步行走海角天涯，觸摸人物的靈魂、傾聽時(shí)代的聲音、輸入真摯的情感、還原歷史的真實(shí)，承接世界的歷史文明。這種跨界的書寫打破了報(bào)告文學(xué)的體例框架，更顯出強(qiáng)大的包容陣場(chǎng)，其用史料的溫度復(fù)活歷史記憶的技法，融合真摯的情感呼吸與時(shí)代鏈接，貫通今古，中西合璧，在難度寫作上實(shí)現(xiàn)了開拓性的創(chuàng)新。尤為突出的是，作者始終把自我的情感投入貫穿始末，不僅有抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng)見證的逼真效果，還體現(xiàn)了報(bào)告文學(xué)的溫度，渲染了報(bào)告文學(xué)的文學(xué)性與藝術(shù)魅力。在社會(huì)文明發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義上，給中國(guó)陶瓷藝術(shù)留下了濃墨重彩的一筆，為人類考察瓷藝歷史留下了寶貴的參考與依據(jù)。

如此，用發(fā)展的眼光看世界，用歷史的車輪丈量世界，“一帶一路”便是歷史的召喚，時(shí)代的必然，為世界文明發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)體系與資源共享提供了歷史的支點(diǎn)，為人類命運(yùn)共同體輸入了文明的代碼。而紀(jì)紅建的《彩瓷帆影》在打撈歷史記憶中煥發(fā)瓷藝文明。

責(zé)編：周聽聽

一審：周聽聽

二審：張馬良

三審：熊佳斌

來源：湖南文聯(lián)