張未末

4月26日，坐落于瀏陽河畔的長沙學(xué)院里傳來動人旋律。在湖南大劇院首演2個月后，經(jīng)歷打磨提質(zhì)的大型交響組曲《瀏陽河之光》，開啟了巡演首場演出?！稙g陽河之光》由鄧東源作曲，是2023年湖南省重點(diǎn)文藝項(xiàng)目，納入“雅韻三湘——高雅藝術(shù)進(jìn)校園”巡演計(jì)劃。整部作品圍繞貫徹二十大主題主線，突出時代性、主題性、地域性特點(diǎn)，以文化文藝浸潤人心，助力社會主義現(xiàn)代化新湖南建設(shè)。

習(xí)近平總書記指出:“文藝是時代前進(jìn)的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣?！?一方面在形式上，《瀏陽河之光》創(chuàng)新交響組曲的體裁范式，巧妙運(yùn)用敘事曲這一音樂體裁，包括主體三個樂章和各樂章內(nèi)部都采用經(jīng)典的三部曲式，以時序?yàn)檫壿?，通過極富表現(xiàn)力的曲調(diào)，架構(gòu)起勾連過去、現(xiàn)在和未來的橋梁，從古老的鄉(xiāng)音到古代的盛世，再由湘贛邊崢嶸歲月到新征程從頭再躍，呈現(xiàn)出瀏陽河兩岸自古至今豐富的人文歷史底蘊(yùn)。另一方面在內(nèi)容上，《瀏陽河之光》圍繞紅色、綠色、古色等宏大敘事主題，進(jìn)一步彰顯文化自信。相較于首演，提質(zhì)后的《瀏陽河之光》在第三樂章中的新時代部分著以更多筆墨，致力于凸顯黨的十八大以來輝煌十年所取得的重大歷史性成就，特別是對《新時代禮贊》作了重大調(diào)整，將原曲第二部分由柔板、廣板調(diào)整為進(jìn)行曲式，加入中國大鼓、編鐘和小號、長號等配器，強(qiáng)調(diào)音樂語言的時代感和排山倒海的恢弘氣勢，用“黃鐘大呂”的高昂，激發(fā)催人奮進(jìn)的磅礴力量。值得一提的是，充滿寫意詩畫和現(xiàn)實(shí)剪影的背景視頻，猶如組曲的賦格曲一般相得益彰，讓聽眾在悅耳之余更添一分視覺享受。

無論古今中外，能夠流傳的作品，無一不具有深厚的人民性。俄國音樂史上具有重要地位的“強(qiáng)力集團(tuán)”就強(qiáng)調(diào)音樂創(chuàng)作的“人民性”和“現(xiàn)實(shí)性”；法國音樂家德彪西在其著作《克羅士先生》中寫到“音樂不是專供音樂家或自命音樂鑒賞家們消遣的?！痹趧?chuàng)作中，作曲家深入到每一首曲目的發(fā)生地采風(fēng)，以至于都成為了當(dāng)?shù)夭┪镳^、地方志庫的常客；同時注重反饋，不斷根據(jù)普通聽眾的感受進(jìn)行調(diào)整。如組曲第一樂章《瀏水謠》《瀏水號子》《好山好水》等曲目，再現(xiàn)“小溪姐”“大溪哥”的神話和兩岸人民搬船放排的生活景象，在綠水青山間奏響最動聽的民生樂章；第三樂章的《長沙印象》搭配背景視頻中閃現(xiàn)的長沙夜生活場景，則把市井煙火展現(xiàn)得淋漓盡致、代入感十足，使觀眾聽得懂、記得住。此外，首場巡演特意安排在校園里進(jìn)行，也突顯了創(chuàng)作演出團(tuán)隊(duì)對青少年的關(guān)注，第二樂章“追憶·秋收起義往事”無疑是最生動的音樂黨課，以藝術(shù)形式在學(xué)生們心中潛移默化播下了種子，傳承好紅色基因。

立足湖湘的誠意之作

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂?！稙g陽河之光》立足湖南本土元素創(chuàng)意，放眼全國乃至世界兼收并蓄，在作曲家鄧東源近30年的精雕細(xì)琢之下，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在繼承革命文化的基礎(chǔ)上，發(fā)展了社會主義先進(jìn)文化。首先，在意象選擇上，組曲將長沙城、瀏陽河、瀏陽花炮、銅官窯、黑石號沉船等湖湘元素有機(jī)融合，尾聲更是直接用打擊聲部模擬出禮花綻放；吸納井岡山、湘贛邊等革命元素，使作品底色愈發(fā)鮮紅。其次，在動機(jī)調(diào)性上，深挖被譽(yù)為“中國古代樂舞活化石”的瀏陽古樂，綜合運(yùn)用“湘羽”“湘徵”“湘宮”調(diào)式，如《銅官尋夢》一曲中引用《霓裳羽衣曲》將“金木水火土”五行制窯法呈現(xiàn)出來。再者，在樂曲配器上，通過排簫、竹笛、琵琶、嗩吶等傳統(tǒng)民樂與交響樂的對話，不但豐富了演奏形式，十余把二胡和大筒的齊聲合奏和合唱團(tuán)人聲更是爆發(fā)出氣勢和排面。整部作品15首曲目雖風(fēng)格各異，但在作曲家以旋律見長的統(tǒng)籌下，顯得渾然一體，在起承轉(zhuǎn)合中既講好了故事，又因其雅俗共賞而便于傳播，為這部作品作為經(jīng)典流傳奠定了基石。

責(zé)編：劉瀚潞

一審：劉瀚潞

二審：曹輝

三審：楊又華

來源：湖南日報(bào)·新湖南客戶端