1941年仲夏的一天，湖南衡陽西渡草塘楊氏宗祠，張燈結(jié)彩，旌旗招展，祠堂中門大開，從祠堂到大西林，沿途歡迎橫幅和紅綠標語，比比皆是。由第9戰(zhàn)區(qū)副司令長官兼27集團軍總司令楊森親書的“我武維揚”四個一米見方大字的紅旗，迎風飄揚，祠堂正廳上，也懸有他寫的一塊金地墨字“衡岳仰止”木匾，兩旁柱上，是他撰書的對聯(lián)：“數(shù)傳自巴蜀歸來，得拜祖宗，歡騰一族；千載翼衡湘子弟，共矢忠勇，捍衛(wèi)中華。”族人喜笑顏開，互傳楊森回來朝祖佳話。

楊森是參加軍委高級將領(lǐng)軍事會議后，抽暇專程來的，下榻市內(nèi)成章中學，謝絕黨政軍及各界人士迎送竭見，次日上午，他頭戴寬邊禮帽式草帽，身穿白色杭紡便服，黑色烤底皮鞋，族人楊家梁、楊是偉專程趕來迎接，共乘一輛流線型黑色轎車，后隨兩輛隨員汽車，徐徐駛抵西渡，在大西林縣三完小稍歇，改坐滑桿，沿途向歡迎人群招手致意。到祠堂后，與族人一一相見，握手言歡，隨和攀談。晚上，同執(zhí)事人員交換情況，就寢祠堂。

這次隨他回族朝祖的有他的四夫人田衡秋，楊漢域、楊干才、楊鑒黎等三人的夫人及其侄兒楊漢印、楊漢奎（楊漢域、楊干才、楊鑒黎因軍務戍守前方，沒有同來，但他們以后都來過祠堂），隨從人員有副官、參謀、軍需、軍醫(yī)、衛(wèi)士和生活護理人員，沒有在祠堂開餐用飯。

第二天，歡迎大會和祭祖儀式合并舉行，沒有外界人士參加，族人不受限制，東、南、北三鄉(xiāng)和長樂、洪羅廟等處族人，都選有族董和年邁長者、青年學生參加，會議簡樸隆重，楊善進主持，楊森主祭，楊漢印、楊漢奎、楊家梁陪祭，行禮為儀，獻花獻詞，由楊是年讀歡迎詞，楊是偉讀祝詞后，楊森作了歸宗朝祖的簡短講話，楊惠我代表族中學生致答詞，隨后議論合譜、掛匾。

這次在祠堂掛匾的有6人，計有國民政府軍事委員會第九戰(zhàn)區(qū)副司令長官兼27集團軍總司令、陸軍上將楊森，陸軍第20軍軍長、陸軍中將楊漢域，陸軍第20軍參謀長、陸軍中將銜楊鑒黎，陸軍第134師師長、陸軍少將楊干才，陸軍少將銜楊漢印，陸軍第134師 xx 團團長、陸軍上校楊漢奎。這些木匾，都是墨地金字，匾上簡要記述歸宗合譜概況，禮成后，他和東、南、北三鄉(xiāng)及長樂、洪羅廟等處族人敘話，極盡宗誼之歡。

第三天，上午10時，在族人陪同下，十三乘滑桿從祠堂出發(fā)，來到月形山祖先墓地，敬獻祝詞，默念致哀。掃墓以后，環(huán)繞草塘周圍，看了地形地質(zhì)和莊稼生長情況，又環(huán)立草塘旁邊，他興致很高，講述了由他祖輩傳說草塘由來，說有一雙犀牛經(jīng)常在天亮前吃水草，水草隨吃隨長越長越茂的神話故事。下午約見西渡鄉(xiāng)政及鄰近毛、劉兩族人士交談，十分融洽。傍晚，在祠堂前坪，召集族中高小以上學生講話，實到30多人，他提問了一些有關(guān)讀書、體育方面的問題，言簡意賅地勉勵族中學子煉鍛身體，發(fā)奮讀書，成學成才，為家族爭光，為國家出力。第四天上午，他們一行，啟程返回平江防地。

楊森的祖先，是在清初移民入川時，從湖南衡陽縣草塘移來四川廣安縣龍臺寺定居的。到民國時，已經(jīng)傳至九代，人丁繁衍近兩百多人，到他祖父時，家境略為寬裕，他的父親楊廷安，當過前清典史。

但是，肯定他的祖籍是衡陽，卻是在1941年楊森歸宗朝祖的時候，而且楊森回衡陽草塘楊祠歸宗朝祖是經(jīng)過一段曲折過程才實現(xiàn)的。

情況是這樣的，相傳他移居廣安的那第一代祖先臨終時，諄諄叮囑后人：“我的老家在湖南衡陽草塘，有了時機，一定要歸宗朝祖，切莫忘記根本”。后人把這一遺囑，世代相傳，不知在那一代，竟把“衡陽”二字漏掉了，以后就只曉得湖南草塘楊族，卻不知道在哪個縣。楊森是個家族觀念重的人，在他出川抗日以前，就把這事向子侄作過交待，讓大家共同尋找。
    1938年到1944年，中日戰(zhàn)爭雙方曾一度相持于湘北、鄂南，那時，楊森是第9戰(zhàn)區(qū)副司令長官兼27集團軍總司令，駐節(jié)平江，于軍事余暇，在平江、瀏陽、湘鄉(xiāng)、臨湘等地，遍訪楊族，終因宗譜字輩不符而無結(jié)果。

1941年春天，他的侄孫楊翰于由重慶回湘北前線，路過衡陽，在茶館喝茶，談起草塘楊族，堂倌引見草塘族人楊岳仙、楊會秋、交談之下，似是祖先老家，翰才回平江向他稟報了情況，后由族人把宗譜拿到平江，經(jīng)他親自核對，從《衡陽楊氏九修宗譜》里，得到以下幾點依據(jù)：

1、廣安、草塘兩地楊氏的族稱堂名都是“三鱸堂”（亦稱四知堂），典故出自晉朝楊震事跡，兩地族堂代名相吻合。

2、移居廣安的第一代祖先名字、字輩、時間、原由，都與草塘楊族譜載相符。

3、兩地楊氏60代字輩、除第19代翰字川話諧音為漢字外，其余字輩完全相符，譜上還載有，清康熙時，草塘楊族河邊大房楊中孚，生有7子，皆成家，且為多子女人家，適逢移民入川，列為應遷移戶，其4子興價（與楊惠我第八代祖興倜是同胞兄弟），所生5個兒子（永孺、永孩、永碩、永存、永禮），全部遷出。于是從字輩起，定居廣安，在廣安按守、惟、希、鎮(zhèn)、朝、廷、淑、翰（漢）、臣字輩，已近10代，楊森的祖父系朝字輩，父親為廷字輩。他本人淑澤，子漢烈，侄孫干才是臣字輩，如此排字論輩，不差毫厘。

4、兩地族規(guī)、家訓、習慣風貌，也一一相同。

就此肯定，四川廣安的楊氏，是衡陽草塘楊族的一個支脈，楊森尋宗認祖的宿愿終于達到了。

他在草塘與族人談話中，得知楊家族內(nèi)置有一個學公，他當即撥款購置70畝田，充實學公，招呼族人按入學子弟成績發(fā)放學谷，鼓勵讀書。他過西渡大西林縣三完小歇息時，又捐資（法幣）5000元，襄助該校增設班次，方便地方和族內(nèi)子弟，就近上學。嗣后從四川家里撥來款項，囑托族人楊岳仙、楊會秋，于衡陽縣轄神渡買田400石（約含200畝），作為開辦建德中學基金及辦學經(jīng)費。校址設在衡陽市黃茶嶺，他的八夫人汪德芬任名譽校長，族人楊是年和北鄉(xiāng)人楊錦云先后任校長，為衡陽家鄉(xiāng)興辦教育，為桑梓里閭培育人才。該校于解放后并入市六中。

楊森歷來重視教育事業(yè)，熱心體育運動；遠在他兼任川南道尹時，就辦起瀘州中學、民眾教育館、地方讀書館和川南師范學校，任惲代英為川南師范教務主任，支持惲代英在滬州辦起馬克思主義研究會，他任四川督理，改建成都時，首先就興辦體育場、通俗教育館、講演所、藝術(shù)?？茖W校，私人在成都辦了一個天府中學，在廣安辦有龍臺市小學和廣安中學。

就是他在平江進行緊急阻擊敵人進犯的時刻，還修建一個周圍八百多米的運動場，舉辦過兩屆運動會，幫助平江縣辦起縣立中學，重修天岳書院，選派有教學資歷或經(jīng)驗的屬員如池文彩、劉珍年、楊雨田、楊林凱等到學校義務教課。

在他主政貴州省時，會同教育部門開辦了國立貴州戰(zhàn)時戰(zhàn)地失學失業(yè)中學，專門培育、收容戰(zhàn)時戰(zhàn)地失學失業(yè)青年就學、續(xù)學，在貴州省內(nèi)，基本縣縣辦有中學、民眾教育館，普及民眾學文化，受國民教育，可以說，他每到一地，都有助學、辦學的事跡。
      楊森在族內(nèi)了解到有些族內(nèi)子弟由于家庭貧苦，無力入學，授意族長們選撥、介紹一些愿意學習且有培養(yǎng)前途的青年子弟，送交他那里去重點教養(yǎng)，當時經(jīng)族長推薦、介紹的有楊滌、楊振、楊九皋、楊文彬、楊翰汝、楊惠我六人，跟隨他在平江防地，送在平江天岳書院的縣立中學讀書，這6個人都是十幾歲的孩子，楊森視同親人一樣，稱為“娃兒”，所有生活、學習，以及平常接觸、說話、都和他的親生子侄一樣，毫無二心外意，這6個人在學校讀書的穿、吃、用和學什書籍等等費用，都安排得妥貼，概由他負擔。

而且對這群孩子的生活、學習，楊森都十分關(guān)心，真是無微不至，每事他都躬親過問，即使他在百忙當中，也不放松檢查，督促，他見學?；锸巢缓茫鸵膹N司，每個星期，按每人一斤半肉燒好，由他的衛(wèi)士送到學校，給這六個人補充營養(yǎng)。寒暑假期，讓這六個人住在司令部的副官處，和處長們吃同等三菜一湯的伙食；每個學期，做新衣服一套，發(fā)給士兵襯衣兩套，皮鞋一雙，每年冬天，又發(fā)給軍棉衣、軍棉大衣。

每逢節(jié)日，都叫這六個人去與他和夫人團敘，拜年叩節(jié)，還給押餐錢或零用錢，一有疾病，他立即叫醫(yī)生診治。平常，也不過份約束，就是他在與客人談話時，從不叫這幾個孩子回避，他偕夫人出游或游泳、或打球，也叫一起隨去，還親自教跳水，練球。對其學習，他儼然是個家庭教師，極其細微地檢查、指教課業(yè)，但要求卻很嚴格，每個星期日，要把在校的課業(yè)，拿給到他那里，給他和汪夫人親自閱批，并教一些語文、歷史知識，同他共進四菜一湯的午飯后，才回學校。

他對屈原很崇敬，盛贊屈原是個偉大的愛國詩人，親授這些孩子讀《離騷》。在寒暑假期中，每日上午派專人給他們補習數(shù)、理、化、語文、英語，規(guī)定晚上要自習到九點半鐘才就寢，早晨黎明起床，到外面做各種運動。有時，也“擺龍門陣”，一次，他問起孩子們衡陽家鄉(xiāng)的年景時，得知楊惠我家里有寡母弱兄、生活困難，就把其兄翰弁安排到二十軍軍部的生產(chǎn)消費合作社，當織毛巾技師，楊惠我初中畢業(yè)后，考取桂林國立漢民中學，升入高中，他親筆回信勉勵：“惠我侄：信悉。既已考取漢民中學，甚慰。匯來法幣60元，作學雜伙食等費用，望繼續(xù)努力，認真讀書，以求深造。楊森1944年3月1日”。

1944年冬，他出任貴州省主席，派原副官處長彭曉鐘用車把楊惠我從黃平縣接到貴陽，安排在省政府秘書處任一級科員，具體搞譯電工作，隨后又把楊惠我和他的內(nèi)侄吳人烈、葉豐榮一起送入國立貴州戰(zhàn)時中學，繼續(xù)讀高中。第二學期，楊滌、楊光華也從衡陽來到貴陽，也由楊森全部負擔，送在戰(zhàn)時中學讀書。那時他自己的子女楊漢滬（1948年去美國，已入美國籍，獲博士學位，為建筑學家）、楊郁芝、楊郁文（后為蔣介石親外甥戴培風之妻，也已入了美國籍），則在貴陽大夏中學讀書，假期中，草堂楊氏子弟和他們一樣，同住在他的公館里（在貴陽市六廣門）。

那時，楊森公務忙，應酬多，自己子女也在身邊，草堂楊氏幾個子弟又都是高中學生了，對他們的學業(yè)，楊森也和對他自己子女一樣，但著重在檢查期終成績，鼓勵其勤學自立和做人的大道理，不像在平江那樣，只注意他們的生活細節(jié)了。

日本投降，衡陽光復，但戰(zhàn)爭過后所帶來的災難是苦旱，饑荒、瘟疫，衡陽人民在深重的災難中掙扎，這時，草塘楊族楊是猷等十多個族內(nèi)學子，為逃離苦難，先后來到貴陽求學，楊森毅然一概送入戰(zhàn)時中學讀書，學雜書籍、衣著生活各費，仍都一力承擔，在此以前，還將他的侍徒衛(wèi)士、楊族子弟楊翰桐也送在平江中學讀書，也特到貴州戰(zhàn)時中學繼續(xù)求學。

從1941年到1949年，由他供送衡陽楊族子弟讀書的總計有18人，這18人中，除自己中途輟學者外，大部分都從初中讀到高中畢業(yè)，有的如楊是猷、楊惠我還考入重華學院肄業(yè)，其他如楊文彬、楊九皋參加了青年軍，在緬甸、東北作戰(zhàn)后，去了臺灣，楊翰桐、楊柳茂在他二兒子楊漢烈部（20軍）起義，投向革命，楊光華一直在重慶財政局供職，楊滌、楊振、楊新于解放后，執(zhí)教中學，楊惠我、楊是猷、楊國梁、楊如志、楊如江在解放后，參加了革命工作，楊梧生、楊翰鵬、楊柳榮在貴陽輟學后，回到家里務農(nóng)，楊龍翔、楊干汝在去貴陽途中病死。

為了表達感謝楊森的培養(yǎng)，楊族子弟12人，做了一面“學宮二天”錦旗，在他公館花園里，與他合影留念。

此外，楊森還把平江縣的楊族子弟楊元芳，供送初中后，按本人意愿，安排在貴州省政府秘書處當辦事員。四川渠縣楊家子弟楊紹培等，也是他私費送讀到中學畢業(yè)。

楊森深受儒家教育熏陶，心懷故土，宗族觀念重，有家國情懷，對家族子弟悉心栽培，這是中華文化影響力的結(jié)果，值得肯定。

在現(xiàn)實生活中，常常遇到一些人，或有文憑，或有財富，或有地位，但問其籍貫，問其老家，不甚明了。有的連祖父姓名亦不知道。至于家族源流、姓氏堂號，更是一臉茫然。甚至視為陳腐，嗤之以鼻。如此，祖都不知，你會相信他真的熱愛祖國嗎？

水有源，樹有根；人生而為人，當知來處，這是對生命的敬畏，是人與動物，文明與野蠻的區(qū)別。一個人，心有祖先，方愛祖國。如果心里沒有家庭、家鄉(xiāng)、家族，何來家國情懷？

作者簡介：劉定安，湖南衡陽人，中國散文學會會員，湖南省作協(xié)會員，衡陽市作協(xié)名譽主席，南岳衡山“火文化”倡導者，業(yè)余從事衡陽人文歷史研究近四十年。著有《黑竹林》、《在雨季》、《農(nóng)歷》、《衡陽歷史文化特色及價值》。

責編：張德會

一審：寧靜

二審：周楊

三審：張德會

來源：湖南日報·新湖南客戶端

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