湖南日報(bào)·新湖南客戶端11月18日訊（通訊員 張春文）11月16日在沅陵縣盤古鄉(xiāng)舉辦了盤古開天節(jié)暨盤古文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，以“點(diǎn)燃盤古圣火，傳承文化根脈”為主題，增強(qiáng)民族自豪感和文化認(rèn)同感，促進(jìn)沅陵文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

沅陵是盤古“開天辟地”傳說故事的起源地。為讓“盤古文化”形象化，走文化強(qiáng)縣戰(zhàn)略，本地結(jié)合實(shí)際專門設(shè)計(jì)了一個(gè)“文化符號(hào)”，來展示沅陵旅游資源的獨(dú)特魅力，取名：“盤古開天”（見背景墻）。

“符號(hào)”圖案結(jié)構(gòu)簡單，由兩線一點(diǎn)共三部分組成，其內(nèi)涵豐富、造型完美、給人動(dòng)感、富于靈性，是古代傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代美學(xué)的集大成。它概括了哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生，展示了生命、物質(zhì)、能量、信息、運(yùn)動(dòng)等內(nèi)容，揭示了宇宙、生命、物質(zhì)的起源，主題突出、寓意深刻、創(chuàng)意新穎、內(nèi)容健康，易于傳播，容易記憶，更重要的是，徽標(biāo)將沅陵的歷史淵源，縣域特征，旅游資源，厚重文化，未來展望等充分講述給世人，此 “文化符號(hào)”至少表達(dá)了十六層意思：

1、它是古縣名“元陵”兩字的含蓄展示。徽標(biāo)外圍是個(gè)藝術(shù)化的金文“?！弊郑形陌倏迫珪榻B：兀(拼音:wù、wū)始見于商代甲骨文及商代金文，“?！弊畛跖c“元”是同一個(gè)字，“兀”中間的實(shí)心圓點(diǎn)代指“陵” (零的諧音，公元四世紀(jì)完成的數(shù)學(xué)著作《太陽手冊》中,已使用“0”的符號(hào),當(dāng)時(shí)是實(shí)心小圓點(diǎn)“·”。后來,小圓點(diǎn)演化成為小圓圈“0”)，即圖案隱藏有“元陵”兩字，圖案就是遠(yuǎn)古“元陵”這兩個(gè)字的完美展示。元:初始也，開始的意思，表示天地萬物的本源，這證明沅陵在遠(yuǎn)古時(shí)期（包括金文時(shí)期的商代及更早年代）已為人類文明的起源地，在太常窯頭一號(hào)墓中發(fā)掘出土的國家級文物“元陵”印章，其“元”字體正是金文（見后附文物），這進(jìn)一步證實(shí)沅陵實(shí)為人類文明起源之地，給沅陵打造“盤古開天”傳說起源地，提供了有利文物支撐，同時(shí)，因瓦鄉(xiāng)文化屬于最原始盤古文化中的一種，所以LOg0也是“瓦”字的一種藝術(shù)造型。

2、徽標(biāo)是盤古時(shí)期的原始展現(xiàn)，展示盤古處在“天地未形，混沌未開，萬物未生”時(shí)的“無極狀態(tài)”和“混沌之時(shí)”?；諛?biāo)上面的眉毛代表天，下面的橢圓盤代表的是地，天地之間因混沌不清好似相連著，中間的黑圓孔代表沅陵的“盤古洞”。

3、徽標(biāo)是對沅陵自然地理特征的描述，圖中兩線分別代表武陵山脈和雪峰山脈，并告訴人們，沅陵是由兩大山脈夾作的一塊"盤古開天"寶地(中間圓形點(diǎn)里暗藏古老甲骨文“盤”，寓意盤古居其中)。

4、圖案中兩線又可分別代表沅陵北邊的國家自然保護(hù)區(qū)(借母溪)和南邊的國家森林公園，中間圓點(diǎn)代表五強(qiáng)溪濕地公園，也就是說，沅陵是一個(gè)國家自然保護(hù)區(qū)和一個(gè)國家森林公園裹著一個(gè)國家濕地公園旅游資源豐富的大縣。

5、圖案中間圓點(diǎn)代表“盤古洞或二酉洞”，環(huán)繞其四周的兩根線分別代表沅陵境內(nèi)的兩大河流“沅江和酉水”。

6、組成圖案三大塊的“三”（文言文三表示多的意思）代表沅陵有多個(gè)國家級文物保護(hù)單位，如：龍興講寺、窯頭古城遺址、湘西剿匪舊址、辰州教案發(fā)生地等，利用沅陵的多元文化資源，以后可建成多個(gè)旅游精品線路。

7、水電文化方面，圖案三大塊的兩線分別代表五強(qiáng)溪電站、鳳灘電站，中間代表其它多個(gè)小電站集群體。

8、圖案代表沅陵某一具體文化特別是國家級和省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的三種基本元素或場景。如：

⑴兩線代表國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“沅陵傳統(tǒng)龍舟賽”中的一對龍舟，中間代表指揮推動(dòng)龍舟前進(jìn)的鼓等。

⑵兩線代表沅陵國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“辰州儺文化”中的儺公、儺母，中間為儺器。

⑶兩線中有龍頭的線代表省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“沅陵山歌”對唱中的一群男歌手，無頭的線代表一群女山歌手，中間為對歌的場所。

9、此Logo蘊(yùn)含中國傳統(tǒng)文化精髓，包含哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、宗教、養(yǎng)生及盤古文化。

⑴中國傳統(tǒng)文化方面， LOGO里有一個(gè)“互色”的“互”，而“互”指陰和陽、無和有（古文化稱天地間陰陽交易為“互”）。圖案圓點(diǎn)外圍藏有一個(gè)“太極”，說的也是陰和陽，就是說，LOGO講述了中國源頭文化“道德經(jīng)”中提到的思想“無和有”(無形和有形)，這是中國最古老的哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)世界是一對矛盾的統(tǒng)一體，即無形和有形，陰和陽，先天和后天，物質(zhì)和意識(shí)、明物質(zhì)和暗物質(zhì)等，

⑵LOGO是對老子《道德經(jīng)》提出的“道生一、一生二、二生三、三生萬事”宇宙生成論的解讀，是對原始生命演變進(jìn)化中，其生命信息和能量傳遞的形象展示，中間的圓點(diǎn)為萬物原點(diǎn)。

⑶中醫(yī)方面，圖案外圍兩環(huán)抱線，代表深?yuàn)W的中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提的“血和氣”（帝日：人之所有者，血與氣耳——《黃帝內(nèi)經(jīng)》素問.調(diào)經(jīng)論第六十二章原文），中間圓點(diǎn)代表生命體，其整體結(jié)構(gòu)正如《沅陵縣志》中記載的中醫(yī)奇人易山“盤古養(yǎng)生”技能的展示:“抱一、虛心、松散”。

⑷宗教方面，圖案三大塊分別代表沅陵的三大古文化：儒、道、佛。

⑸沅陵的許多地名、民俗、藝術(shù)等盤古文化、都以“盤”字取名，LOGO中間設(shè)計(jì)成“橢圓盤” ，并隱藏有個(gè)“盤”字，就是對盤古文化的一種表達(dá)。

10、眼睛是心靈的窗口，將logo設(shè)計(jì)成一個(gè)眼睛，寓意沅陵將用心與世界溝通，交流，共同促進(jìn)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

11、尾巴設(shè)計(jì)成一條飄帶，有向上飛的感覺，寓意沅陵將在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沿著中華復(fù)興之路開啟騰飛式發(fā)展。

12、眼睛設(shè)計(jì)向前看，是希望沅陵在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在不斷創(chuàng)新中高質(zhì)量跨越式向前發(fā)展，時(shí)刻走在時(shí)代的最前沿。

13、最下面的尾巴，也代表連通沅陵的茶馬古道和中國開啟的一帶一路。

14、圖案左邊整體設(shè)計(jì)成一個(gè)完整的“龍”，代表我們都是龍的傳人，就要有龍的精神，特別是進(jìn)取拼搏精神，為縣域經(jīng)濟(jì)出力。

15、眼睛很大，設(shè)計(jì)成歡快、期待的眼型，寓意：歡迎領(lǐng)導(dǎo)、專家、教授來沅陵指導(dǎo)，歡迎全世界各地游客來沅陵觀光，期待沅陵越來越美！人民生活越來越幸福！

16、LOGO中有龍頭的線為5，無龍頭的線似2，中間黑圓圈為0，即隱含了一個(gè)520（我愛你），這是沅陵向世人傳達(dá)的一個(gè)美好祝福，祝福世界充滿“愛”，傳遞“愛”，祝福我們的生活充滿“愛”。

作者：張春文

責(zé)編：瞿云

一審：鄧嘉利

二審：瞿云

三審：李周穎

來源：湖南日報(bào)·新湖南客戶端·客戶端