吳音瑩

核心提示 

在新時(shí)代的偉大實(shí)踐中，習(xí)近平文化思想以“明體達(dá)用、體用貫通”的理論品質(zhì)和鮮明特征，彰顯出深刻的理論內(nèi)涵和實(shí)踐意蘊(yùn)。

在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想不斷走深走實(shí)之際，《習(xí)近平文化思想學(xué)習(xí)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）出版發(fā)行，思想之光照亮前行之路，引領(lǐng)新時(shí)代偉大實(shí)踐?！毒V要》系統(tǒng)闡釋習(xí)近平文化思想，用“明體達(dá)用、體用貫通”集中概括習(xí)近平文化思想的理論品格。

“體”和“用”是中國(guó)哲學(xué)的一對(duì)基本范疇，“體”是大本大源，也就是原則、本體、道、論；“用”是具體適用，也就是實(shí)踐、方法、器、術(shù)。習(xí)近平文化思想之“體”，是指習(xí)近平總書記在“文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破”；習(xí)近平文化思想之“用”，是指習(xí)近平總書記在“文化工作布局上的部署和要求”。作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，習(xí)近平文化思想深化了對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書，以其“明體達(dá)用、體用貫通”的鮮明理論品格，展現(xiàn)出特有的穿透力和感召力。

習(xí)近平文化思想實(shí)現(xiàn)了“體”的創(chuàng)新和突破

明體方可達(dá)用，執(zhí)一始能馭萬。2023年10月召開的全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議，正式提出并系統(tǒng)闡述習(xí)近平文化思想。會(huì)議概括了習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想文化工作11個(gè)方面的重大論斷。這一系列重大創(chuàng)新觀點(diǎn)，明確了關(guān)于文化建設(shè)的本質(zhì)根據(jù)、方針原則，是習(xí)近平文化思想在“體”的層面的基本架構(gòu)，是習(xí)近平文化思想中的基礎(chǔ)性、原則性內(nèi)容，集中體現(xiàn)了這一思想在理念上的創(chuàng)新、價(jià)值上的引領(lǐng)、思路上的突破，極大拓展了黨對(duì)新時(shí)代宣傳思想文化工作認(rèn)識(shí)的廣度和深度。

習(xí)近平文化思想內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻，形成了科學(xué)的理論體系，體現(xiàn)了高度的主體自覺，實(shí)現(xiàn)了“體”的創(chuàng)新和突破，具有理論上的“兩重意蘊(yùn)”。首先，從科學(xué)理論體系的形成來看，習(xí)近平文化思想提出了包括“文化自信”“第二個(gè)結(jié)合”“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”在內(nèi)的一系列原創(chuàng)性、標(biāo)識(shí)性的概念。這些重大概念各自具有清晰而豐富的內(nèi)涵外延，同時(shí)它們又相互關(guān)聯(lián)，相互支撐，共同構(gòu)成了一個(gè)邏輯嚴(yán)密的概念體系。習(xí)近平文化思想還提出了一整套深化文化建設(shè)規(guī)律性認(rèn)識(shí)的重大論述，從用“九個(gè)堅(jiān)持”概括對(duì)宣傳思想工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，到明確文化建設(shè)方面的“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”，再到對(duì)宣傳思想文化工作提出“七個(gè)著力”的重大要求等，形成一個(gè)具有整體性、系統(tǒng)性、全面性、貫通性的邏輯結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)從“點(diǎn)”（重要概念）到“線”（重大論斷）再及“面”（理論體系）的聯(lián)結(jié)和躍升。其次，習(xí)近平文化思想體現(xiàn)了高度的主體自覺。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，把握中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展之道，理論觀點(diǎn)上的一系列創(chuàng)新突破深刻回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化舉什么旗、走什么路、堅(jiān)持什么樣的原則、實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)等重大理論和實(shí)踐問題，體現(xiàn)黨對(duì)鞏固文化主體性的高度自覺，有力鞏固了中華民族的文化主體性。

習(xí)近平文化思想明確了“用”的部署和要求

體立而后用行。2023年全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議概括了習(xí)近平總書記對(duì)宣傳思想文化工作進(jìn)行的16個(gè)方面的謀劃部署。這一系列戰(zhàn)略部署全面鋪展了宣傳思想文化工作的基本框架和整體布局，指明了新時(shí)代文化建設(shè)、文化工作的實(shí)踐路徑、方式方法，從根本要求、首要任務(wù)、戰(zhàn)略布局、組織保障四個(gè)方面形成了一個(gè)相互聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體，體現(xiàn)了目標(biāo)與路徑的一致、宏觀與具體的融合、整體與重點(diǎn)的統(tǒng)一，彰顯著鮮明的問題導(dǎo)向和實(shí)踐導(dǎo)向。

習(xí)近平文化思想為解決問題應(yīng)運(yùn)而生，為新時(shí)代文化建設(shè)提供行動(dòng)指南，明確了“用”的部署和要求，具有理論上的“雙重指向”。一方面，它體現(xiàn)在這一思想本身就是為解決問題應(yīng)運(yùn)而生。馬克思指出，理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。世界百年未有之大變局進(jìn)入加速演變期，中華民族的偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局進(jìn)入推進(jìn)鋪展關(guān)鍵時(shí)期，這兩個(gè)大局之間的深度耦合塑造了宣傳思想文化工作紛繁復(fù)雜的新局面。面對(duì)文化交流交融交鋒的世情、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的國(guó)情、鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的黨情，文化建設(shè)的重要性和緊迫性日益凸顯，習(xí)近平文化思想對(duì)于解決現(xiàn)實(shí)問題做出了直面解答。另一方面，“用”體現(xiàn)在習(xí)近平文化思想可以指導(dǎo)我們的“用”，科學(xué)理論的價(jià)值在于指導(dǎo)實(shí)踐，理論的說服力、感召力從根本上說源于在科學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐中展現(xiàn)的真理力量。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記把宣傳思想文化工作擺在治國(guó)理政的重要位置，就一系列根本性問題闡明原則立場(chǎng)，廓清認(rèn)識(shí)迷霧，校正工作導(dǎo)向，一系列重大決策部署、一項(xiàng)項(xiàng)針對(duì)性舉措立破并舉、激濁揚(yáng)清，推動(dòng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變。宣傳思想文化工作之所以取得歷史性成就，最根本就在于有習(xí)近平總書記領(lǐng)航掌舵，有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引。習(xí)近平文化思想在實(shí)踐層面回答了新時(shí)代宣傳思想文化工作怎么干的問題，是推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的根本遵循。

習(xí)近平文化思想達(dá)成了“體”“用”之間貫通與統(tǒng)一

習(xí)近平文化思想明體達(dá)用、體用貫通，系統(tǒng)闡明馬克思主義文化理論中國(guó)化時(shí)代化的核心要義，明確指出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)踐方略，達(dá)成了“體”“用”的有效貫通與有機(jī)統(tǒng)一。

“明體”是為了達(dá)到“致用”，是為了“體”與“用”的有效貫通。習(xí)近平文化思想中“體”“用”的貫通關(guān)系，就是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新，又用黨的創(chuàng)新理論去指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)理論觀點(diǎn)和工作部署的有效貫通。“實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。”新時(shí)代以來，習(xí)近平總書記圍繞宣傳思想文化工作出席一系列文化建設(shè)重要會(huì)議并作出重要指示，在多個(gè)重大國(guó)際場(chǎng)合發(fā)表重要講話，習(xí)近平文化思想保持了相對(duì)確定和穩(wěn)定又不斷創(chuàng)新和完善的實(shí)踐形態(tài)。習(xí)近平文化思想是一個(gè)科學(xué)系統(tǒng)的思想體系，必將隨著實(shí)踐深入不斷豐富發(fā)展。

習(xí)近平文化思想既有思想理論層面的認(rèn)識(shí)論，也有實(shí)踐操作層面的方法論；既有宏觀層面的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，也有具體層面的實(shí)踐路徑；既講是什么、為什么，又講做什么、怎么做；既部署“過河”的任務(wù)，又指引解決“橋或船”的問題，由體以達(dá)用，由用以明體，是世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)新時(shí)代文化建設(shè)中積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，并經(jīng)體系化、學(xué)理化而升華為科學(xué)理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新飛躍，實(shí)現(xiàn)了“兩個(gè)結(jié)合”并發(fā)揮作用于中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐。習(xí)近平文化思想是做好宣傳思想文化工作必須運(yùn)用好的思想方法和工作方法，具有深刻的思想洞察力和強(qiáng)大的理論引領(lǐng)力，這一重要思想不僅在理論創(chuàng)新過程中明體，而且在實(shí)踐創(chuàng)造過程中達(dá)用，呈現(xiàn)了文化體用貫通的內(nèi)在邏輯。

【作者系中共湖南省委黨校(湖南行政學(xué)院)副教授、湖南省第十批援藏專業(yè)技術(shù)人才。本文為湖南省社科基金項(xiàng)目“當(dāng)代青年中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)同教育”（21YBA272）階段性成果】

責(zé)編：萬麗君

一審：萬麗君

二審：奉清清

三審：王禮生