文/楊艷華

據(jù)《清史稿·土司傳》記載:“雍正六年，宣慰使彭肇槐納土，請歸江西祖籍，有旨嘉獎。”雍正六年（1728）前后，永順、保靖、桑植等土司陸續(xù)改土歸流，“改土官、設(shè)流官”，湘西邊地結(jié)束了歷經(jīng)800余年的從“靜邊都”制度到“都誓主”制度、再到土司制度的自主自治統(tǒng)治時期，步入改土歸流期。清王朝委任的各流官來到湘西治理地方，并將其治下的湘西政治形態(tài)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會狀況、民族文化、風(fēng)土人情等以各種形式記錄下來，留下了許多湘西改土歸流后各方面的珍貴史料，《溪州官牘》就是其中最引人矚目的一件。

《溪州官牘》是清張修府在咸豐十一年（1861）初至同治二年（1863）底任永順知府期間之公牘、文書、雜著集成。全書共四集，主要收錄張修府在任永順知府期間向上呈報、請批、陳述相關(guān)事項，向下發(fā)布指令、詢問情況、任命官史，審理案件的相關(guān)公牘、文書，官署間互通情況、聯(lián)系事宜、商討公務(wù)的公牘、文書，以及張修府撰寫的非政務(wù)性文章，如祝文、祭文、疏、引、記等。

張修府（1822-1880），字允六，號東墅，嘉定（今屬上海）人，道光二十七年（1847）進(jìn)士。張修府自咸豐九年（1895）到湖南任職，至光緒六年（1880）卒于長沙需次道員任上，期間除因私回鄉(xiāng)或進(jìn)京進(jìn)覲見外，大部分時間在湖南生活。其在湖南宦海浮沉二十余年，歷任湖南永順、長沙、永州知府等，任職期間官聲卓著。其文學(xué)造詣也頗深厚，有《小瑯環(huán)園詩錄》《小瑯環(huán)園詞》及《湘上詩緣錄》等。另編撰有《溪州官牘》《張文毅公奏稿》《清泉縣志》。

咸豐十一年初至同治二年底，張修府擔(dān)任永順府知府。當(dāng)時的永順府轄永順縣、保靖縣、龍山縣、桑植縣以及古丈坪廳四縣一廳，轄區(qū)內(nèi)雖風(fēng)光秀麗，但處處崇山峻嶺，溪河縱橫，峽谷幽深，瘴氣彌漫，交通閉塞，地瘠民貧，文教落后，盜匪連連。特別當(dāng)時正是太平天國與清王朝激戰(zhàn)的重要時期，太平天國高層內(nèi)亂，冀王石達(dá)開率兵離開天京（今南京），退廣西、經(jīng)湖南、入四川，官軍則圍追堵截。咸豐十一年秋，戰(zhàn)火燒至永順府境內(nèi)，從地方預(yù)警布防到太平軍離境入川，前后達(dá)半年之久，兵災(zāi)所到之處，烽煙四起，十室九空。張修府任永順知府期間，體恤民生，褒獎禮義，興文重教，鼓勵農(nóng)桑，整肅吏治，興利除弊，得到了民眾和官紳的認(rèn)可。據(jù)光緒《嘉定縣志》記載，其在永順府任上“劾貪令，斥劣衿，懲蠹役，擒土匪，褒獎孝子、節(jié)婦，鑿井筑橋，百廢具舉。逆匪犯屬縣龍山，擊卻之?！鼻逋文觊g朱克敬所輯《龍山縣志略》亦對張修府任永順知府的政績進(jìn)行褒揚(yáng)“為政一以誠信，其所行皆民所望，于吏而弗得者。每令出，民歡呼，走相告，趨之恐弗及。居三年，民不知郡有他吏。”另，湘西相關(guān)地方志均收錄了一些他在任期間的文章以彰其功績。

關(guān)于《溪州官牘》之名，張修府在序言中已有明白敘述“系名溪州者，非枉官之書，無嫌乎襲古也?！睋?jù)唐《十道志》記載：“溪州，靈溪郡，禹貢荊州之域，歷代土地所屬與辰州同。唐武德中立溪州，蓋考五溪相會于此?！边@是目前已知最早將溪州載入史冊的記錄。宋歐陽忞《輿地廣記·江南道》也證明了溪州取名的來由：“唐置溪州，以五溪相會此地，故以為名?！毕荩鳛橐粋€邊地古州，唐初期設(shè)流官管理地方事務(wù)，到了唐末，天下大亂，各民族地區(qū)豪酋自立州縣，自署刺史，溪州逐步演變?yōu)榱b縻州。據(jù)北宋《武經(jīng)總要》載：“溪洞州，在辰、鼎、澧三州之界，外皆盤瓠遺種……唐季承亂，遂自立州縣，建為刺史。”《宋會要輯稿·蕃夷七》載：“唐末諸酋分據(jù)其地，自置刺史，而彭氏素有溪州。”五代時期的溪州之戰(zhàn)，楚王馬希范與溪州刺史彭士愁立銅柱為盟約，正式賦予了溪州地區(qū)自治權(quán)的合法性和權(quán)威性。直至清雍正六年彭肇槐主動獻(xiàn)土回籍，溪州所轄之地設(shè)為永順府。張修府將該書定名為《溪州官牘》即沿襲歷代稱謂而來。

《溪州官牘》，顧名思義為溪州的官府文件，即張修府在任永順知府期間的官方檔案。其收錄了清咸豐十一年初至同治二年底的湖南永順府的官方公牘、文書檔案以及張修府個人撰寫的非政務(wù)性文章，其內(nèi)容涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育以及地方發(fā)展、風(fēng)土人情等，因其為官方性質(zhì)的文書而成為研究清晚期湘西民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展更具權(quán)威性的地方史料。其重要價值主要體現(xiàn)以下幾個方面：

《溪州官牘》是研究改土歸流后湘西社會狀況的珍貴文獻(xiàn)史料。張修府任永順知府時，湘西地區(qū)改土歸流已逾百年，清王朝加速對少數(shù)民族邊地的集權(quán)統(tǒng)治，進(jìn)一步促進(jìn)了民族文化融合發(fā)展，《溪州官牘》真實(shí)記錄了百姓的生產(chǎn)狀況、生活習(xí)俗、社會事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀等，對研究改土歸流后湘西民族地區(qū)與中華文明的交往交流交融發(fā)展有極其重要的參考價值。如，咸豐十一年八月十三日回稟巡撫毛鴻賓的《稟赍奉詢郡屬事宜清冊由》、同治二年十二月四日離任時寫給下任知府章學(xué)淵的《溪州紀(jì)略——贈章太守》，對永順府的地理疆域、關(guān)隘城防、徭役稅賦、官吏設(shè)置、文教士習(xí)、經(jīng)濟(jì)狀況、民風(fēng)民情、興利除弊事項等進(jìn)行了全面系統(tǒng)、詳細(xì)客觀的記述，關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，“境內(nèi)多系山田，播種雜糧，豐歲僅敷民食，倘遇歉收，束手無措，推原其故，實(shí)由人力未盡或致地利有荒?！薄翱賸D女亦知飼蠶，而煮繭繅絲諸法未能盡善，故所織土綢遠(yuǎn)遜內(nèi)地。至地氣溫潤，本宜樹桑，惜于種葚壓枝之法素不講求，致曠土多而蠶利未溥?！薄皳竦胤N樹、筑塘養(yǎng)魚，一切資生之道，惟龍山民稍習(xí)而勤，其余三邑尚須利導(dǎo)之力?！薄氨案牼成蕉嗵锷?，民間素鮮蓋藏，他處米商又以道險裹足，現(xiàn)在郡城及各縣并無開張礲坊，專待鄉(xiāng)民戶挑來城零星售賣?！标P(guān)于文化教育，“府城設(shè)崇文書院，后改名桂香，卑府仍復(fù)崇文舊額，現(xiàn)聘永順縣己酉科舉人唐仁匯為館師，肄業(yè)生童共有百余名?！薄氨＞?、龍山、桑植三個縣均有書院，課程大略相同。又永順縣舊設(shè)義學(xué)七處，添設(shè)登云、養(yǎng)正小學(xué)二處。保靖縣義學(xué)四處，龍山縣義學(xué)二處，桑植縣義學(xué)五處。各館師皆擇諸生中品學(xué)素優(yōu)者為之。”“改流百余年，蠻風(fēng)尚未盡化，而敦崇實(shí)行殊不乏人。前歲郡試得永順士二人，曰李奇珍，曰王道，不獨(dú)詩文可造，且事親皆以孝聞。十步香草，十室忠信，豈虛語乎？”關(guān)于軍事城防，“府城周圍五里零三分，計長九百五十四丈、高一丈六尺、頂寬八尺、腳寬一丈六尺，城身系石，城垛系磚砌，共計一千一百八十八垛口?！薄坝理槄f(xié)額兵六百十余名，除分布永龍及古丈坪各汛外，存郡僅二百余名。”“保靖參將額兵一千余名，另歸提標(biāo)節(jié)制。桑植汛兵由九溪營派撥，亦止數(shù)十人?！钡鹊?，數(shù)據(jù)清晰，用詞嚴(yán)謹(jǐn)，極其詳盡，極其細(xì)致，真實(shí)還原了當(dāng)時永順府政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、社會各狀況，儼然一部晚清時期湘西民族地區(qū)的百科全書和實(shí)景全圖。特別值得一提的是，該書收錄的《苗俗畫冊引》記載了張修府其因公需往返鎮(zhèn)筸（今鳳凰縣），歷經(jīng)保靖、永綏（今花垣縣）等苗民聚居區(qū)，以第一視角看到苗民生產(chǎn)生活狀況和民族習(xí)俗，并將其經(jīng)歷和見聞寫入其中，如講到沿途所見“危梯萬重，深箐百里，晨堠則站鳶飛霧，霄館則哀鵑號月。袴褶靴刀，爭謁道左，花裙翠髻，環(huán)觀馬前?！鄙鷦釉佻F(xiàn)了當(dāng)時苗族同胞的居住環(huán)境和衣著形式；“迎年叩簪，嬉春罥索，餉黍則午攜蠻榼，求桑則曉負(fù)筠籠，錦機(jī)織云繅異，園客銀梳釣月。卜同越人，烏蠻鬼尊閉戶而候占艾虎，婆羅術(shù)幻傳衣而靈乞土龍。賽神有牛酒之誓，嫁女無羊車之禮?！眲t是對當(dāng)時苗族習(xí)俗的客觀書寫。他還將途中所購反映苗族風(fēng)土人情的畫冊請工繪畫善書印的表弟程稚蘅重新繪制，自己再加以考證，撰寫了《苗俗畫冊引》，并作《苗俗小樂府十二首》，包括《調(diào)年鼓》《秋千戲》《采桑歌》《織錦機(jī)》《上刀梯》《釣梳卜》《椎牛祭》等，生動記敘當(dāng)時苗民衣食住行等習(xí)俗，反映了改土歸流后清統(tǒng)治者對苗族地區(qū)的關(guān)注，為廣大學(xué)者研究晚清時期苗族社會發(fā)展?fàn)顩r提供了全新的視角。這些樂府詩收錄于其另一本作品《湘上詩緣錄》中。

《溪州官牘》是研究土司文化的重要參考文獻(xiàn)。張修府治理永順府時期改土歸流雖已逾百年，然歷經(jīng)800余年的土司文化仍給當(dāng)?shù)卣谓?jīng)濟(jì)、文化教育、社會治理帶來深遠(yuǎn)影響。該書有大量文字記載與土司文化相關(guān)內(nèi)容，如，張修府于同治二年四月所撰《溪州銅柱記拓本跋》，記錄張修府到永順府后看到各郡縣志中所載與溪州銅柱相關(guān)文章“多訛舛”“亟命工摹拓，暇時審定之”，并逐字逐句對溪州銅柱銘文進(jìn)行考證，對其中的字、詞、時間、人名、官職以及相關(guān)歷史事件進(jìn)行研究，并提出自己的論證觀點(diǎn)。張修府為道光二十七年進(jìn)士，其治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，工詩詞古文，對金石研究亦頗有建樹，著有《清泉金石志》，故其對溪州銅柱的研究考證對后世研究土司文化有較為重要的借鑒價值。同時，作為改土歸流后湘西知名的地方大員，其研究土司文化的行為和成果也成了土司文化的一部分。另，該書還收錄了永順土司彭肇槐改土歸籍，其直系子孫故絕后，永順族人為爭襲世職爵位的訴訟案件，詳細(xì)記錄了案件前因后果、案件細(xì)節(jié)及案判結(jié)果，為廣大讀者研究了解永順土司的族群關(guān)系提供了參考。

《溪州官牘》是名符其實(shí)的晚清司法檔案。該書收錄了張修府在任期間經(jīng)辦案件的批詞和判詞，其中批詞97篇、判詞11篇，涉及案件82件，包括家庭紛爭、經(jīng)濟(jì)糾紛、民事案件、刑事案件等多案件種類，詳細(xì)記載了相關(guān)案件緝查、審理的細(xì)節(jié)和流程，對于研究晚清司法制度在邊區(qū)治理方面的落實(shí)有極其重要的參閱價值。如，在《龍山縣民婦沈劉氏訴文生彭松林昧騙誣訟案判》中，文生彭松林仗勢欺凌孤寡，向孀婦沈劉氏借桐油數(shù)年未還，沈劉氏狀告至府，張修府判“所有欠油一千八百余斤照市價合錢六十七千有奇，現(xiàn)在無力清繳，準(zhǔn)以該生已業(yè)歲收毛谷六七挑之小溪溝水田三丘當(dāng)與沈劉氏，以抵積欠利錢，當(dāng)限三年為期，仍備油值原數(shù)贖回，毋許短交逼賣，再釀訟端?！睘樽x者了解當(dāng)時的債務(wù)糾紛處理提供了研究案例；在《桑植縣劉陳氏告劉忠斌覬產(chǎn)爭繼案判》中，桑植縣監(jiān)生劉士鴻年老無嗣，其子侄與其女婿為爭家產(chǎn)繼承權(quán)而訴至公堂，其判詞曰“劉忠斌本宜兼祧大宗，而涉訟有隙，亦非應(yīng)繼之人。著劉陳氏邀同戶族生員劉忠諒等于伊夫同祖、同曾祖兄弟之子，擇繼賢愛一人公立，嗣關(guān)呈核。熊正瑜仍照縣斷歸宗，劉陳氏依倚多年，著幫給熊正瑜錢五十千文，嗣后仍準(zhǔn)以親戚往來，但不得盤踞劉宅，再肇釁端?！笨陀^反映了清代司法制度中對于繼承權(quán)的一些處理原則；在《批桑植縣民王士建告谷啟克等兇斃賄匿事》中，王士建之女卒于夫家，王狀告親家谷啟克兇斃賄匿，張修府批“凡相驗尸傷，地方官齊集尸親見證，兇犯于尸場眼同相驗，仵作喝報后經(jīng)官親驗無異，然后當(dāng)場填格取結(jié)……”清晰地敘述了當(dāng)時刑事案件查驗尸傷的具體流程；在《批保靖縣生員謝鈺告包順等玩盜索賄事》，張修府批“仰保靖縣先將馬快、都差責(zé)革枷號，一面改差勒限懸賞，并飛關(guān)鄰邑營汛，嚴(yán)緝獲案，務(wù)期贓真賊確，照數(shù)給領(lǐng)，按律糾懲。黏單并發(fā)。該生此詞未遵狀式蓋用代書戳記，亦未將控縣原詞批語錄呈?！睘樽x者了解清代司法辦案程序提供了參考。

《溪州官牘》是研究太平天國運(yùn)動的第一現(xiàn)場資料。咸豐十一年十月，太平天國冀王石達(dá)開率兵十萬自桂北進(jìn)入湖南，欲借道湖南入川。太平軍許桂和部則經(jīng)黔、川入湖北，克來鳳，圍龍山，以接應(yīng)石達(dá)開部入川。石達(dá)開部沿湘黔邊境北進(jìn)，一路奔襲進(jìn)入湘西境內(nèi)，占領(lǐng)浦市，繼而沿武水而上，圍乾州廳城不克，經(jīng)矮寨走永綏（今花垣）、保靖，至里耶，奔龍山，與前來接應(yīng)之許桂和部匯合。同治元年正月，石達(dá)開部與許桂和部在來鳳會師，經(jīng)咸豐進(jìn)入四川。同治二年四月，石達(dá)開部干將李復(fù)猷在得知石達(dá)開于大渡河全軍覆沒的消息后放棄入川會師計劃，沿湘黔邊境南下，七月，由酉陽過永綏、趨乾州，欲取辰州（今沅陵）、常德，謀長沙，再次對永順府轄區(qū)形成威脅。《溪州官牘》收錄的涉及太平軍活動信息的相關(guān)文書達(dá)88篇之多，其中包括向上稟報軍情、請兵請餉、匯報戰(zhàn)況的各類稟文，向各軍營商調(diào)兵勇、協(xié)調(diào)軍務(wù)的移文，向下級官署、官員部署防務(wù)、調(diào)配錢糧、招募鄉(xiāng)勇的各類札、諭，以及告知官紳居民遵照執(zhí)行的公示和相關(guān)死難者祭文、雜文和戰(zhàn)事紀(jì)略等，全方位真實(shí)再現(xiàn)了太平天國石達(dá)開部湘西戰(zhàn)斗歷程，為研究太平天國運(yùn)動提供詳實(shí)的第一手史料。

永順老司城作為湖南省唯一的世界文化遺產(chǎn)而享譽(yù)全球，深入研究土司文化、大力宣傳湘西歷史文化、積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是湘西所有歷史文化從業(yè)者的神圣職責(zé)和光榮使命?！断莨贍纷鳛橄嫖髅褡宓貐^(qū)改土歸流后的重要?dú)v史文獻(xiàn)資料，具有極高的研究價值。為進(jìn)一步給相關(guān)專家學(xué)者和歷史文化愛好者研究湘西歷史文化提供參考，2024年，湘西州檔案館組織專班對《溪州官牘》開展校注工作，以《溪州官牘》（清同治四年刻本）以原本，逐字進(jìn)行校點(diǎn)，改豎排繁體字為橫排簡體字，修改異體字、俗體字等為規(guī)范漢字，添加標(biāo)點(diǎn)。同時，參閱相關(guān)史料進(jìn)行研究論證，對其中部分字詞進(jìn)行注釋，最終形成《溪州官牘》更為通俗易懂、更大眾化的史料讀本。

（作者單位：湘西州檔案館）

作者：楊艷華

責(zé)編：李孟河

一審：莫成

二審：楊元崇

三審：張頤佳

來源：新湖南客戶端